O que leva o homem a servir a Deus?

Isaías 6.1-8:

“1No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo.

2Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava.

3E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.

4As bases do limiar se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça.

5Então, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!

6Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz;

7com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniquidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado.

8Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim.”

Introdução

Quando o homem se dispõe a servir a Deus?

O que leva o homem a atender o chamado de Deus?

Isaías:

É o autor deste livro;

Seu nome significa “O Senhor é salvação” ou “A salvação provém do Senhor”;

William MacDonald diz que: “A palavra salvação ocorre 27 vezes no livro de Isaías (ARA) e apenas 7 vezes nos textos de todos os outros profetas juntos”. [...] os capítulos 1-39 retratam a profunda necessidade humana de salvação, enquanto os capítulos 40-66 mostram a provisão generosa desse dom por Deus”;

O tema da mensagem de Isaías era a salvação recebida somente pela graça, pelo poder de Deus, o Redentor, e não pela força do homem, nem pelas boas obras da carne conforme (Gleason L. Archer Jr – Panorama do AT);

Mas Isaías também falou sobre a profanação no meio do seu povo, os juízos, o convite, o consolo e as promessas divinas;

E por fim, Isaías fala do Messias que deveria de vir ao mundo;

É considerado o maior de todos os profetas e conhecido como “o evangelista do AT”;

Merril F. Unger disse que: “Isaías [...] é o maior dos profetas e oradores hebreus. O esplendor da linguagem, a vivacidade das figuras de linguagem, além da versatilidade e beleza do estilo de seu texto são inigualáveis. É justificado ter recebido o título de “príncipe dos profetas do Antigo Testamento”;

Pregou para os habitantes de Jerusalém, mas também para as nações em volta;

Foi usado por Deus porque o seu povo estava com o coração duro e não se importava com os propósitos de Deus, o que resultou na destruição da nação e no exílio dos seus habitantes;

Estava em Jerusalém, capital de Judá.

começou o seu ministério antes 740 a.C., durou em torno de 60 anos de acordo com a tradição;

É o segundo livro do AT mais citado no NT depois de Salmos.

O que levou este homem que antes tinha lábios impuros a servir a Deus tornar-se um dos maiores profetas do Antigo Testamento?

Comentário

O texto sagrado que lemos fala:

Da época em que Isaías foi chamado para o ministério (1);

Da visão que Isaías teve de Cristo (1-4);

Da confissão de pecado de Isaías (5);

Da graça de Deus concedida a Isaías (6);

Do chamado de Isaías para ser um profeta (8).

Agora que já sabemos os pontos principais deste contexto, vamos entender que:

1. O que leva o homem a servir a Deus é a revelação divina (1).

O texto bíblico nos mostra que:

A revelação divina ocorre muitas vezes nos momentos mais difíceis da vida (1).

Isaías viu o Senhor no ano em que o rei Uzias morreu.

“No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo”.

Uzias foi um rei íntegro e próspero, um administrador eficiente e um líder militar capaz, mas sucumbiu ao orgulho e foi castigado com lepra (2 Cr. 26.16,19,20).

J. Oswalt disse:

“No contexto de tal crise, Deus pode mais facilmente tornar-se conhecido do que quando os tempos são favoráveis e somos confiantemente complacentes.”[1]

Além de Isaías ter visto Deus num ano crítico, a Bíblia nos revela que:

Jó viu Deus no seu sofrimento (Jó 42.5).

“Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te veem”.

Daniel viu Cristo exilado na Babilônia (Dn. 7.13).

“Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem”.

João viu Cristo isolado na ilha de Pátmos (Ap. 1.12,13).

“12Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro 13e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro”.

O texto em tela também nos mostra que:

A revelação divina mostra a soberania do Senhor (1).

Isaías viu a soberania de Senhor.

“No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo”.

A soberania de Deus é eterna, suprema e universal.

O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento diz ao comentar este versículo:

“O trono onde o Senhor está assentado, que é alto e exaltado, representa seu reinado eterno, supremo e universal. Ele está acima de todos os reis, porém, ao mesmo tempo, preocupa-se com o bem-estar do seu povo”.

A revelação divina mostra a santidade do Senhor (1-3).

Isaías viu Senhor no templo sendo glorificado pelos Serafins.

“1No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. 2Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava. 3E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória”.

A santidade de Deus é indescritível!

O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento comenta o seguinte sobre este versículo:

“Repetir duas vezes a palavra santo, em hebraico, equivale a descrever alguém como santíssimo. Repetir a palavra santo três vezes eleva o adjetivo ao nível máximo. Em outras palavras, a santidade de Deus é indescritível pela linguagem humana. Ser santo significa ser diferente, distante ou transcendente. Portanto, a canção do serafim é um refrão constante sobre o fato de a transcendência de Deus ser indescritível”.

A revelação divina leva o homem a verbalizar a soberania de Cristo (5).

Isaías afirma enfaticamente que viu o Rei (5).

“Então, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos”!

A soberania de Deus pode ser vista quando a soberania humana é removida.

J. Oswalt disse:

“Não pode ser mera coincidência que Isaías tenha visto o Rei no ano da morte do rei Uzias. O profeta reconhecia que o destino da nação, tanto quanto seu próprio destino, não repousa finalmente na mão de algum rei humano, por mais competente e fiel fosse o rei. Ao contrário, está nas mãos do Único, o genuíno Monarca da criação. Como sucede com frequência, apenas quando o rei menor foi removido o Rei maior pôde ser visto”.[2]

Governos humanos são passageiros, mas o governo divino é eterno.

Quando um governo humano acaba, o governo divino continua.

Quem é este Senhor que Isaías viu?

João, o discípulo de Cristo afirma que Isaías viu a glória de Cristo (Jo. 12.37-41).

“37Mesmo depois que Jesus fez todos aqueles sinais milagrosos, não creram nele. 38Isso aconteceu para se cumprir a palavra do profeta Isaías, que disse:

“Senhor, quem creu em nossa mensagem, e a quem foi revelado o braço do Senhor?”

39Por esta razão eles não podiam crer, porque, como disse Isaías noutro lugar:

40“Cegou os seus olhos e endureceu-lhes o coração, para que não vejam com os olhos nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure”.

41Isaías disse isso porque viu a glória de Jesus e falou sobre ele”!

A Palavra de Deus também nos mostra que:

2. O que leva o homem a servir a Deus é o perdão divino.

Os versos 5 a 7 nos apresentam três verdade sobre o perdão divino:

O perdão divino é concedido para aqueles que enxergam e confessam os seus pecados (v. 5).

Isaías confessa o seu pecado.

“Então, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!”.

O primeiro pecado que tem que ser visto é o nosso e depois dos outros.

Warren Wiersbe comenta o seguinte:

“Antes de ministrar a outros, devemos nos permitir ser ministrados por Deus. Antes de proferir “ais” contra os outros, devemos sinceramente dizer: “ai de mim”. A convicção de Isaías de seus pecados conduziu-o a confissão, e a confissão levou à purificação (1 Jo. 1.9). Assim como Isaías, muitos dos grandes heróis da fé viram-se como pecadores e humilharam-se diante de Deus”.

William MacDonald disse:

“A visão produz uma convicção profunda do pecado no profeta e o conduz à confissão”.

O homem só enxerga o seu pecado e o confessa quando enxerga primeiro a santidade de Deus.

O evangelho afirma que todos são pecadores (Rm. 3.23).

“pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus”.

A Escritura promete que se confessarmos os nossos pecados seremos perdoados (1 Jo. 1.9).

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”.

O perdão divino é a manifestação da graça de Deus (v. 6).

Isaías registra que um dos serafins voou até ele levando uma brasa viva tirada do altar (que é o local de sacrifício onde é feito a expiação).

“Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz”.

O evangelho nos ensina que somos justificados pela graça de Deus, e não pelas nossas obras (Rm. 3.24).

“sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus”.

O perdão divino é concedido quando o nosso pecado é tirado (7).

O serafim disse a Isaías que o seu pecado foi tirado e perdoado quando a brasa do altar de Deus tocou nos seus lábios.

“com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniquidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado”.

O evangelho nos revela que quem tira os nossos pecados é Cristo, o Cordeiro de Deus! (Jo. 1.29).

“No dia seguinte, João viu Jesus aproximando-se e disse: “Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”!

3. O que leva o homem a servir a Deus é a voz divina (v. 8).

O verso 8 nos revela algumas lições importantes sobre a voz de Deus:

A voz divina é ouvida depois que o homem é agraciado (8).

Isaías afirma que ouviu a voz do Senhor depois que foi perdoado.

“Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim”.

A voz divina revela a vontade de Deus ao homem agraciado (8).

Isaías ouviu o Senhor questionar a quem ele iria enviar e quem iria ser o seu mensageiro.

“Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim”.

A voz divina leva o homem agraciado a se consagrar a Deus (8).

Isaías se coloca à disposição de Deus para servi-lo depois de ouvir a sua voz.

“Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim”.

A Escritura diz que Deus nos últimos dias falou-nos por meio do seu Filho Jesus Cristo (Hb. 1.1,2).

“1Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, 2mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo”.

Jesus deixou uma missão para todos os seus seguidores (Mc. 16.15).

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”.

O pecador responde positivamente ao chamado divino porque foi perdoado pela graça de Deus.

“Cada crente é salvo para servir; [...] uma testemunha divina desde o momento da conversão”.

Comentário Moody

A grande comissão é feita por pessoas que foram salvas pela graça de Deus.

“O voluntariado de Isaías provém de um coração agradecido. Ele deseja servir ao Deus que lhe perdoou”.

O Novo Comentário Bíblico Antigo Testamento

Conclusão

O homem se dispõe a servir ao Senhor quando o vê, quando recebe o seu perdão e quando ouve a sua voz.

Hoje:

Vemos Cristo por meio do Evangelho.

Somos perdoados pela morte de Cristo na cruz.

Somos comissionados por Cristo para pregar o evangelho.

Reflexão

Vemos o Senhor por meio do Evangelho, fomos perdoados porque ele morreu na cruz e tomamos conhecimento da missão que ele nos deixou.

O que vamos fazer diante dessas coisas, vamos voltar para nossas casas e continuarmos os mesmos, ou vamos servir ao Soberano que se revelou a nós, que nos perdoou e que nos deu uma missão?

[1] Oswalt, J. (2011). Isaías. (C. A. B. Marra, Org., V. G. Martins, Trad.) (1a edição, Vol. 1, p. 225). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã. [2] Oswalt, J. (2011). Isaías. (C. A. B. Marra, Org., V. G. Martins, Trad.) (1a edição, Vol. 1, p. 232). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã.